卡多里樂園位於台中市北屯區東山路的大坑地區。這座遊樂園自1983年開園以來，一度成為台灣知名的休閒娛樂場所，擁有許多熱門的遊樂設施，例如雲霄飛車、旋轉木馬和碰碰車等，吸引了大量的遊客。樂園的設施一度新穎且充滿活力，但隨著市場競爭的加劇和經營困難，卡多里樂園在1994年決定關閉，並迅速進入了荒廢狀態。樂園的突然結束，讓這個曾經熱鬧的地方變得空蕩蕩，也引發了許多都市傳說和神秘故事。

卡多里樂園的設立初衷是為了滿足當時台中市民對娛樂場所的需求。在開園的初期，這裡吸引了不少家庭和遊客，特別是樂園內的一些刺激設施像是雲霄飛車，讓它迅速成為熱點。然而，隨著市場上遊樂園數量的增加，且一些新型娛樂場所的崛起，卡多里樂園最終未能抵抗這股壓力，並在1994年無預警地宣佈關閉。隨著時間流逝，樂園內的設施開始老化，原本熱鬧的場景逐漸變得荒涼和破敗。

樂園的荒廢，讓它成為了許多都市傳說的發源地，其中最具代表性的便是斷軌雲霄飛車事故。雖然並沒有官方資料證實這起事件，但許多人仍流傳著這樣的故事：在某次雲霄飛車運行中，車廂發生了斷軌，造成了至少60人喪命。這樣的故事成為了卡多里樂園關閉的“原因之一”，即使實際情況無從考證，但它仍然被認為是樂園陰森氛圍的一部分。

此外，隨著樂園逐漸荒廢，探險者和都市傳奇愛好者將其視為尋求靈異經歷的場所。許多前來探險的人表示，曾在園區內見到過奇怪的陰影或聽見不明的聲音，甚至有些人說自己在某些區域遇到過不明人物或感受到莫名的冷氣。這些事件不僅讓樂園更添神秘色彩，也使其成為台灣知名的「猛鬼樂園」。

2007年，知名的CIRCUS團體成員小馬（林家緯）、KID（林柏昇）等人曾組團前來卡多里樂園進行探險，他們錄製了當時的經歷並上傳youtube。當時團員們選擇在雲霄飛車的斷軌處進行所謂的「命運骰子」儀式，並連續四次擲出了「4點」，這在台灣的方言中發音與「死」相近，讓所有人都感到十分不安。這一事件在當時的探險中造成了極大的影響，團員們的衣著圖案與當時情境的巧合也讓他們感到更加詭異。

小馬在進入斷軌區域時，突然停下腳步，決定不再繼續前行，並帶著其他團員迅速撤離。這段經歷成為他們之間難以抹去的記憶，尤其是多年後，小馬與KID談起此事時，KID的反應異常，顯示他依然對當時的恐懼感到深刻。

而最近，卡多里樂園再度成為熱議話題。2024年，四名大學生在夜間探險時，於樂園內的員工宿舍區發現了一具腐爛的女屍。經過警方調查，這名女性的死因並未涉及他殺，這一發現再度將這個荒廢的樂園推向了媒體的焦點。這起事件引發了更多關於卡多里樂園的討論，使其在都市傳說與靈異事件中的地位更加穩固。

如今，卡多里樂園依然處於荒廢狀態，成為了不少都市探險者和靈異愛好者的聖地。隨著越來越多的探險者進入這片空無一人的場所，關於這裡的故事、傳聞和目擊事件也繼續流傳。樂園的荒涼景象與神秘氛圍，讓它成為了一個難以磨滅的文化符號，在台灣的都市傳說中占據了重要一席之地。

為了增加題材內容，往後也會將靈異地點歸類在地畜動物園【鬼怪專區】

諦聽是佛教中非常特別的一隻神獸，牠是地藏菩薩的專屬坐騎，同時也是重要的護法神獸。這隻神獸最有名的故事出現在《西遊記》裡，當時真假孫悟空鬧到地府，連閻王爺都分不清誰是真誰是假，只有諦聽一聽就發現了六耳獼猴的偽裝。

諦聽的外型很特別，可以說是”集各家之大成”：牠有老虎的頭、獨角獸的角、狗的耳朵、龍的身體、獅子的尾巴，還有麒麟的腳。這種奇特的組合讓牠看起來既威嚴又神秘。在佛教寺廟裡，特別是地藏菩薩的道場九華山，常常能看到諦聽的雕像或畫像。

這隻神獸最厲害的本事就是”聽”。不是普通的聽，而是能夠聽透三界（天界、人界、地獄界）所有的聲音，甚至能聽出人心裡的想法，分辨真假善惡。在《西遊記》的故事裡，諦聽雖然聽出誰是假悟空，但因為考慮到在地府動手可能會造成大亂，所以建議去找如來佛祖處理，這顯示牠不僅能力強，還很有智慧。

除了在故事裡出現，諦聽在佛教中有很重要的象徵意義。牠代表”用心聆聽”的智慧，提醒人們要像牠一樣，不只是用耳朵聽，更要用心去理解。現在很多佛教藝術品或法器上都會有諦聽的形象，一方面是為了裝飾，另一方面也是希望藉由這個神獸帶來智慧和平安。

對一般信徒來說，諦聽就像是地藏王菩薩的好幫手，專門幫忙分辨是非、解決困難。有些人也會把諦聽當成保護神，相信牠能幫忙避開災難、帶來好運。

因其在神話中的地位，於是收錄於地畜動物園【靈獸專區】

天照大神是日本神道信仰中地位最崇高的神祇，被尊為「皇祖神」，即日本皇室的遠祖，並擁有統治天界與象徵正義秩序的神格。她是日本神話三貴子之一，由創世神伊邪那岐命在洗淨左眼時所誕生，象徵純淨與光明，從出生起便注定成為主宰世界之光。

天照大神最著名的神話是「天岩戶」傳說。由於弟弟須佐之男命的惡行，她一氣之下隱居天岩戶中，導致萬物無光、天界與人界一片黑暗。為了讓她重現，眾神舉行盛大祭典，女神天鈿女命跳舞助興，眾神鼓掌歡笑，引起她的好奇，最終成功將她引出岩戶，使世界恢復光明。這個故事深刻象徵著自然界中日夜交替、光明與秩序的恢復，也確立了天照大神作為太陽神的中心地位。

她的象徵物「八咫鏡」現存於伊勢神宮內，是三神器之一，被日本皇室奉為神聖寶物。伊勢神宮亦是祭祀天照大神最重要的場所，是日本歷史與宗教文化的精神核心。

天照大神不僅是太陽的化身，也是政治正統性與精神秩序的象徵。她的信仰至今仍廣泛存在於日本神社文化中，許多神社皆設有天照大神的分祠，農業、祭典與祈福活動亦常以她為主神舉行。

作為日本神話中地位最高的創世神之一，被供請在地畜動物園【神靈專區】

芭絲特（Bastet）是古埃及宗教中重要的女性神祇，其起源可追溯至古王國時期。她最早作為一位具有獅子頭的戰神出現，與賽赫邁特（Sekhmet）並列為太陽神的憤怒化身，象徵戰鬥與烈焰。隨著時間推移，芭絲特的性格被溫柔化，形象轉為以貓為象徵的守護女神，成為家庭、婦女與兒童的守護者。

她的主要信仰中心位於布巴斯提斯城，該地神廟規模龐大，古希臘歷史學家希羅多德曾記載，芭絲特的年度慶典吸引了大量信徒參與，甚至被視為埃及最盛大的節日之一。信徒會搭乘船隻前往祭祀地點，沿途載歌載舞，呈現出典型的埃及式慶典文化。

芭絲特與貓之間的連結，使得貓在古埃及社會中受到極高尊敬。古埃及人普遍飼養貓作為守護靈，甚至會將死去的貓製成木乃伊妥善埋葬，以表對芭絲特的敬意。傷害貓被視為對神明的褻瀆，可能遭到法律處罰。

在宗教信仰上，芭絲特被視為平衡太陽與月亮、溫柔與暴力兩種力量的神祇。她的雙重性格也象徵女性在古埃及社會中同時具備的柔韌與權威。到了希臘-羅馬時期，她的形象仍廣泛存在，並影響後世對貓與女性神性形象的認知。

如此高貴優雅而古老的神祇，園長也不敢隨意造次，供請在地畜動物園【神靈專區】

生き人形（いきにんぎょう），即「活人偶」，是日本最令人毛骨悚然的都市傳說之一。它指的是那些不僅擁有逼真外觀，甚至可能具備自主意識的詭異人偶。這些人偶可能會自己移動、改變表情、發出聲音，甚至會如真人般「成長」，最知名的案例便是阿菊人形，其頭髮至今仍然不斷變長。生き人形的存在被視為妖怪的一種，特別是與付喪神（つくもがみ）相關，這類物品妖怪在長年吸收人們的情感後，最終獲得靈魂，並開始展現類似生物的行為。

不過，並非所有生き人形都是無害的。在某些傳說中，這些人偶並不是自然活化，而是受詛咒的器物，被亡靈或怨靈寄宿，成為詛咒娃娃的一種。過去日本的靈異節目曾記錄過「生き人形」事件，該人偶在電視直播時突然開口，讓現場人員驚恐萬分，甚至導致相關人員接連出事。這些故事讓生き人形的傳聞更加深不可測，使人懷疑它們究竟是單純的妖怪，還是強大的靈異媒介。

現代科學雖然能部分解釋生き人形的現象，如材料變化導致的視覺錯覺，或人類心理學中的「擬人化效應」，但仍無法解釋為何這些人偶會影響環境、甚至改變自身結構。無論它們是付喪神，還是詛咒的產物，生き人形仍然是靈異界的一大謎團，讓人不禁好奇——這些沉默的人偶，是否真的只是物品，還是它們正以無聲的方式，靜靜地凝視著我們？

地藏王菩薩，是佛教中一位極具慈悲與智慧的菩薩，他的誓願「地獄不空，誓不成佛」成為其最為人所知的特點。根據《地藏菩薩本願經》記載，地藏菩薩在過去的生中，曾經歷多次轉世，發下宏願，並積累了無數的功德與智慧，最終成就了菩薩位。

在極為久遠的不可思議劫前，地藏菩薩以大長者子的身份，向如來發願，誓言為救苦難中的眾生，特別是為那些墮入地獄的靈魂，終將引導他們脫離苦海。隨後，他以婆羅門女之身，為了救度不信因果、輕視三寶而墮入地獄的母親，發下了宏大的誓願。這樣的誓願，貫穿於地藏菩薩的多生多世，無論他曾以光目女或是國王之身現世，始終不忘其拯救眾生的使命。

地藏菩薩通常被描繪成一位持錫杖的僧人形象，錫杖象徵祂引導亡靈的權威，而驪珠則被視為能夠解開苦難的寶物。諦聽則是祂的座騎，一隻聽得見萬物聲音的神獸，象徵祂能夠洞察眾生的悲苦並幫助他們走出困境。據說，諸神也會將無助的亡靈交給地藏菩薩，讓祂引導這些靈魂走向轉生之路。

地藏菩薩在民間的崇拜中，也被視為保護亡者的神祇，尤其在中元節等祭祀活動中，信徒會向祂祈求保護亡靈、保佑家中亡者得到安息。每年中元節的時候，地藏王菩薩的庇佑成為許多信徒的寄託，尤其在民間對於陰間世界的敬畏中，祂的形象具有重要的象徵意義。

順帶一提，地藏王菩薩是園長的老闆，既然是老闆是神明，因此必須恭敬的歸類在地畜動物園【神靈專區】

玉山小飛俠的最早記載可以追溯到1970年代，當時台灣掀起了一股登山熱潮。據說，一些登山客在攀登玉山主峰時突遇濃霧迷路，期間隱約看到三個身穿黃色雨衣的小身影在霧中飄過。這些身影引領他們走了一段路後便消失不見，所留下的，僅是一條通往懸崖的小徑。幸好，隊伍中的一人突然停下腳步，才避免了整隊人墜崖的命運。自此，玉山小飛俠的傳說開始流傳開來，並成為登山界的神秘故事之一。

在隨後的幾十年裡，玉山小飛俠的故事不斷傳播，尤其是在排雲山莊附近的登山者間，更是耳熟能詳。據說，若在排雲山莊周圍遇見這些神秘的黃色身影，登山者不可呼喊、追逐或試圖拍攝，否則可能引來厄運。這些小飛俠被認為是山林的守護者，它們以迷惑不尊重山林的人為樂，然而，對那些心懷敬意的登山者，則會放行，甚至暗中指引正確的道路。

1995年，一次令人難忘的目擊事件發生。一名獨自登山的女性在玉山登山步道上迷路，偶遇黃色雨衣的身影。她驚恐地試圖靠近，但這些神秘的身影卻將她引導至一條隱秘的步道，最終她成功平安抵達排雲山莊。事後，她無法解釋自己為何會選擇那條小路，甚至聲稱在霧氣中隱隱聽見笑聲傳來。這起事件至今仍在登山界流傳，成為警告登山者注意安全的象徵，也增添了玉山的神秘氛圍。

玉山小飛俠的故事如今不僅是都市傳說的一部分，也與登山守則結合，成為登山者間討論的熱門話題。這些神秘的身影不僅是山林精神的象徵，更提醒著登山者要謹記敬畏之心，並時刻警覺山中的險境。

椅仔姑的故事起源於一名三歲的女童，據說她在生命的最後時刻遭受嫂嫂的虐待，最終被迫死於非命。傳聞中，這名小女孩死時仍然坐在她的竹椅上，因此她的亡靈與這張椅子結下了不解之緣，並以「椅仔姑」的名號流傳於世。

椅仔姑的靈魂被認為擁有神秘的能力，尤其能夠進行占卜。人們會在中秋節、上元節、農曆三月三等節日，召喚椅仔姑以解答心中的疑惑。然而，椅仔姑對「嫂」這個字有著異常敏感的反應。根據傳說，在儀式過程中，一旦提到「嫂」這個字眼，椅仔姑便會感到極度驚恐，並立即停止回應，甚至迅速離開現場。這與她生前所遭遇的家暴有關，她的亡靈對與嫂嫂有關的任何事情抱有強烈的負面情感，因此也表現出對這個字的拒絕與恐懼。

台灣的民間習俗中，椅仔姑的儀式會在固定的日期進行。通常會將一張竹椅擺放在祭壇上，並用少女的衣物與一些祭品裝飾椅子。兩名女性會扶住椅子的四腳，並依照固定的歌謠進行誦唸，直到椅子開始晃動，代表椅仔姑的靈魂降臨。當椅仔姑的靈魂現身後，參與者便可以向她提問，椅子的搖動則被視為她的回應。

儀式中，椅仔姑的靈力不僅限於占卜，還有一定的庇護作用，特別是對弱勢的女性和兒童。這些儀式具有強烈的情感色彩，代表了民間對遭遇不公正對待者的悼念與安慰。儘管椅仔姑的形象源自悲傷的故事，但她的靈魂也因此成為一種保護與安慰的象徵，提醒著人們關心與保護那些曾經遭受過虐待的人。

雖然有關於椅仔姑的信仰，但嚴格來說依然算是鬼怪，因此歸類在地畜動物園【鬼怪專區】

貔貅的起源可以追溯到中國古代的神話傳說，它是一種天界的神獸，據說最初是由黃帝命令天地間的龍神所創造，用來守護天界的寶藏。貔貅被賦予了強大的力量，專門負責保護財富和財庫，並且能夠不斷吸納天地之財。因此，它被視為“財神”之一，具有極高的地位。

據說，貔貅原本擁有兩個嘴巴，一個吞食四方的財富，另一個用來保護它不會被其他生物或神靈所搶奪。然而，這種財運的吸納能力使得貔貅的行為有時過於貪婪，最終惹怒了天帝。天帝決定懲罰貔貅，將它放逐至人間，並且剝奪了它的排泄系統，使得貔貅只能吸納財富而無法排出。這也成為貔貅最獨特的特徵之一，象徵著它只收不放，持續地招財進寶。

在人間，貔貅的形象和能力逐漸演化成為一個吉祥物。尤其在商業和家庭中，貔貅被視為保護財運、驅邪保平安的神獸。據傳，貔貅在吸納財富的同時，也能保護主人免受不正之財的侵擾，幫助主人積累正財和幸福的能量。每逢旺季和慶典，貔貅也會成為祭祀的重要對象，為了祈求來年運氣亨通，財源廣進。

這些故事在民間廣為流傳，也讓貔貅逐漸成為了商業人士、富貴家庭和銀行等地方常見的吉祥象徵。它不僅擁有吸財的功能，還被賦予了保護的力量，幫助人們達成事業上的成功與財富的穩定。在現代，貔貅的形象無論是金屬雕像、玉石工藝品還是珠寶配件中，都擁有著極高的地位，深受人們崇拜和喜愛。

因其招財屬性，於是收錄於地畜動物園【靈獸專區】